تصديق بديهيّ * في علم الكلام - التصديقات البديهية كقولنا النفي والإثبات لا يجتمعان ولا يرتفعان . ( فخر الدين الرازي ، أصول الدين ، 19 ، 10 ) . تصديق كسبيّ * في علم الكلام - التصديقات الكسبيّة كقولنا الإله واحد والعالم محدث . ( فخر الدين الرازي ، أصول الدين ، 19 ، 11 ) . تصرّف * في اللّغة - الصّرف : ردّ الشيء عن وجهه . . . وتصريف الآيات : تبيينها . . . وصرّف الشيء : أعمله في غير وجه كأنه يصرفه من وجه إلى وجه . . . وتصاريف الأمور : تخاليفها . . . تصريف الرياح : صرفها من جهة إلى جهة . . . وصرف الدهر : حدثانه ونوائبه . . . والصّرف : بيع الذهب والفضة وهو من ذلك لأنه ينصرف به عن جوهر إلى جوهر . والتصريف في جميع البياعات : إنفاق الدراهم . . . والصّرف : التقلّب والحيلة . . . ومنه : التصرّف في الأمور . . . والصّرف : الخالص من كل شيء . وشراب صرف : أي بحت لم يمزج . . . وتصريف الخمر : شربها صرفا . ( لسان العرب ، صرف ، 9 / 189 - 192 ) . * في علم الكلام - إنّا نريد بقولنا : يجب وقوعه ( تصرّفنا ) عند قصدنا وداعينا ، أنّه يستمرّ لمكان الداعي . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 297 ، 10 ) . - إنّ العلم بكون التصرّف فعلا لفاعله مرتبتان : إحداهما : احتياجه إليه ، والثاني : وجه الحاجة . أمّا الأولى فإنّ العلم بها معلوم ضرورة أو جار مجرى الضرورة ، وذلك لأنّ أحدنا إذا شاهد المتصرّف وعلم قصده وداعيه وعلم أنّه يقع بحسب قصده وداعيه على وجه لولاه ولولا قصده وداعيه لما وقع ، حصل له العلم باحتياجه إليه . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 329 ، 1 ) . تصنيف * في اللّغة - الصّنف والصّنف : النوع والضرب من الشيء . . . والتصنيف : تمييز الأشياء بعضها من بعض . وصنّف الشيء : ميّز بعضه من بعض . وتصنيف الشيء : جعله أصنافا . والصّنف : الصّفة . . . الصّنف والصّنفة : الطرف والزاوية من الثوب وغيره . والصّنفة : طائفة من القبيلة . . . الصّنف : طائفة من كل شيء ، وكل ضرب من الأشياء صنف على حدة . . . صنّف الشجر إذا بدأ يورق ، فكان صنفين صنف قد أورق وصنف لم يورق . . . وكذلك تصنّف . ( لسان العرب ، صنف ، 9 / 198 - 199 ) . * في التاريخ - التصانيف في رتبتين : مجيد ومقصر ومسهب ومقصر ، والأخبار زائدة مع زيادة الأيام حادثة مع حدوث الزمان وربما عاب البارع